あいてぃーめでぃあ参上

日本ではネコの鳴き声は「ニャー」、「ミャー」などの擬音語を用いるのが一般的。アメリカでは「meow」、イギリスでは「miaow」、ドイツでは「miau」、フランスでは「miaou」、中国では「miāo（?、wikt:en:?）」と表す。

「ニャー」とは異なるものとしては、以下のようなものがある。

警戒時の唸り声。「フーッ」「ハーッ」「シャーッ」など
発情期における、赤ちゃんのような独特の声。「オアーン」「オギャー」「アーウ」など
鳥が目の前に来たとき、CDや鏡等の反射光に反応したとき、思うように獲物を捕れないなどストレスを感じたときに発する、「クラッキング」と呼ばれる声。まだ十分に解明されていない。「クケケケケ」「カカカカカ」など
カモメの鳴き声はしばしばネコのそれに喩えられ、英語では「mew」というネコの鳴き声を表す単語は「カモメ」という意味も持つ。日本語でもカモメの一種にウミネコ（海猫）と名付けられた鳥がいる。
化学物質過敏症
特定疾患
オーケストラ
バーベキュー
スキンケア
学童保育所
衛生
合気道
ホスピス
試写会
材料科学
システム工学
哺乳類
クリスマス
遺伝子疾患
食品添加物
ボクシング
履歴書
バレーボール
労働組合

ネコの鳴き声（ヘルプ・ファイル）

喉鳴らし [編集]
ネコやネコ科の動物は喉をゴロゴロと鳴らすことで知られており、一般的には飼い主や懐いた人に愛撫されるなどリラックスしている時が知られるが、体調が悪い時や出産時（陣痛中）、死ぬ直前にも喉を鳴らすと言う。これらの行動の意味は未だにはっきり解明されていないが、普段から低周波の音を発生させることで骨格を丈夫にする、苦しいときに痛みを緩和し呼吸を楽にしている、などの説が存在する[2]。

繁殖 [編集]
種類および地域により差はあるが、だいたい春季ならびに夏季前期において発情、交尾を行うようである。 よく知られているように、オスはその際、「さかり声」と呼ばれるけたたましい鳴き声を挙げる（挙げない種類もいる）。 この習性は、その声を騒音と感じて迷惑に思う人間も多く、飼い主との間で問題に発展することもある。

支石墓、墳丘墓、周溝墓などといった埋葬施設の外部施設（上部構造）を示す区分と、甕棺墓、土壙墓、木棺墓、石棺墓などといった個々の埋葬施設本体の形状（下部構造）を示す区分がある。いずれも、半島より渡来した要素と縄文文化より受け継いだ要素からなり、地域によって墓地の構成に様々な特色が見られる。

甕棺墓は、縄文時代後・晩期の埋甕習俗を下敷きとし、半島から伝来した壷形土器を埋葬容器として採用することにより成立したと考えられる、北部九州弥生時代前?中期の代表的な墓制である。 前期前半段階には壷形土器をそのまま大型化した埋葬容器が使用されるが、前期末までには埋葬専用容器として独自の形状を持ったものが成立し、その形状は壷形土器から甕形土器へと移行する。 中期には北部九州各地で少しずつその形態を変えながらも基本的には同じ形質的特徴を共有する成人用大型甕棺が北部九州に定着するとともに、小児・乳幼児用に日常容器として使われる通常のサイズの甕形土器が埋葬容器として一般的に使われるようになり、甕棺墓制が確立する。 同時に、成人用大型甕棺に付属する蓋として、大型の鉢形土器が成立する。 甕棺墓は成人用甕棺が二つ合わせ口として組み合わされるものが一般的であるが、このほかにこの鉢形の甕棺専用蓋が用いられるものも多く、また木製や石製の蓋が使われることも多い。 甕棺墓制は後期には急速に衰退して石蓋土壙墓・箱式石棺墓などに取って代わられ、糸島地域のみで細々と継続するほかは旧甕棺墓制分布域で散発的に認められるのみとなり、古墳時代までには消滅する。主たる分布域は北部九州地域でも筑前・筑後・肥前東部域であり、この周辺地域では副次的な墓制として分布する。
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木棺墓は、明確な出自は明らかになってはいないものの縄文文化には認められない墓制であることから半島から渡来した墓制と考えられている埋葬様式の一つである。 弥生時代の木棺墓の大半は組合式と呼ばれるもので、一般的には、底板・両側板・両小口板・蓋板の計6枚の板材を組み合わせ、あらかじめ掘削された土坑の中に棺を作るものである。 しばしば小口板などが石材に置き換わる例がある。 板材の組み合わせ方には、両側板が小口板を挟み込む形式のものと小口板が両側板を挟み込む形式のものとがあり、これが被葬者の[出自]集団を表すとする論があるが、証明されてはいない。 弥生時代前期末までには広く（北部九州をのぞく）西日本地域で主たる墓制として採用され、特に畿内などでは土壙墓とともに中期の方形周溝墓の主体部として採用される。 弥生時代後期にはやはり石蓋土壙墓や箱式石棺墓などに取って代わられ、衰退する。また、特殊な木棺墓として、丸木をくりぬいたものを上下に合わせたような特殊な形状をした木棺墓が特に弥生時代早期?前期前半期に特徴的に認められる。

土壙墓、特に素掘りの土壙墓は、縄文時代に一般的な墓制であり、弥生時代にもしばしば認められる墓制である。 しかし、縄文時代の土壙墓と弥生時代の（特に西日本の）土壙墓とはその形状に差があり、後者の方が全長が長い。これは、埋葬姿勢の差異に由来するものと考えられる（縄文時代の土壙墓には屈葬が多く認められる一方、弥生時代の土壙墓は伸展葬が一般的である）。 弥生時代に新たに現れる土壙墓の形式の一つに、蓋を板石で覆う石蓋土壙墓があり、弥生時代後期に広く西日本全域で一般化する。箱式石棺墓との関連性も考えられる（箱式石棺墓の蓋石以外を省略すると石蓋土壙墓となるため）。

ISSの組み立てにはスペースシャトルが大きな役割を担っていたが、2003年2月1日、別ミッションで飛行中のスペースシャトル「コロンビア」が大気圏再突入後に空中分解で失われる事故が発生した。スペースシャトルの打ち上げはその後、運行の安全が確認されるまで無期限に停止されたため、ISSの組み立て作業は、2002年11月に行われた「STS-113／国際宇宙ステーション（ISS）組立ミッション11A」を最後に、2005年7月まで停止していた。また、事故前は宇宙飛行士が常時3人まで常駐する体制になっていたが、事故後は2人に減らされている。現在、スペースシャトルのほかにも宇宙飛行士の交代には、ロシアのソユーズ宇宙船が、荷物の輸送は無人のプログレス補給船が使用されている。

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2005年7月26日午後11時39分（日本時間）に、事故後初となるディスカバリー（STS-114）の打ち上げが行われ、ISS組立再開ミッション/LF-1が行われた。このミッションには、日本から野口聡一飛行士が参加した。

2010年まで
NASAの宇宙ステーション建設構想は、当初から全面的にスペースシャトルの利用を想定していた。このため、モジュールや機材の多くは、スペースシャトルでの輸送を前提として設計されている。しかし予算上の理由からロシアが参加することになり、とくに人員輸送は緊急脱出用を兼ねてソユーズ宇宙船を利用することになった。また日欧が独自の輸送手段を開発し、さらにコロンビア号事故以後はスペースシャトルの輸送力が低下したこともあって、スペースシャトル以外にも様々な輸送機が使われるようになった。2008年現在、貨物輸送用にはロシアのプログレス補給船、ESAのATVが使用されており、2009年にはJAXAのHTVが加わる予定である。

しかし、ロシア以外の建設資材は、大半がスペースシャトルでの打ち上げを前提に設計されており、他の手段での代替は困難である。NASAは2010年一杯でスペースシャトルを退役させることを決定しているため、スペースシャトルの運航が遅れれば全ての資材を打ち上げることなく建設を打ち切る可能性もあると懸念されている。2011年以後は施設や人員を後継のアレスIやオリオン宇宙船に振り向けることが決まっているため、スペースシャトルの運航を延長することも困難である。

ロシアの建設資材は、大半がロシア独自で打ち上げられる。ロシアは与圧モジュールを独立の宇宙船として設計しており、プロトンロケットで打ち上げられるとモジュール自体の機能でISSに自動ドッキングする。一部の小型モジュール（ピアースなど）は、プログレス補給船のペイロードとして輸送される。

2011年以降
2010年にスペースシャトルが退役した後は、現在使用中の輸送機に加え、開発中のいくつかの輸送機が使用される。

スペースシャトル退役後に最も不足するのは、機材を地球へ持ち帰る能力である。現状ではスペースシャトル以外で唯一の手段であるソユーズは、わずか60kgの手荷物しか搭載できない。ESAやJAXAは、物資回収用カプセルの開発を検討している。

スペースシャトルの後継宇宙船であるオリオンは2014年に実用化の予定であり、アメリカにとっては有人宇宙船の4年という空白期間を生じることになる。これを埋めるためにCOTS（民間開発の宇宙船）を募集し資金を提供したが、実用化時期は不透明で、スペースシャトル退役までに就役する可能性は低い。またロシア、ESA、JAXAも新型有人宇宙船の開発を検討しているが、開発中のオリオンより早く完成するとは考えにくい。この結果、ISSの乗員交替や緊急脱出に用いる宇宙船は、一時的にソユーズのみに頼る公算が大きい。

貨物輸送も、一時的にNASA独自の輸送手段は中断するため、日欧露の輸送機を購入することが検討されている。なかでも国際標準実験ラック（ISPR）や、バッテリーなどの軌道上交換ユニット（ORU）を輸送できる唯一の輸送機であるHTVが有望視されているとの報道があった。NASAがHTVを購入することについてはNASA、JAXAとも否定しているが、上記物資をNASAが輸送しようとする場合は何らかの形でHTVを利用する以外に選択肢がないことも事実である。

太陽系の形成と進化（たいようけいのけいせいとしんか、Formation and evolution of the Solar System）は、巨大な分子雲の一部の重力による収縮が起こった約46億年前に始まったと推定されている。収縮した質量の大部分は集まって太陽を形成し、残りは扁平な原始惑星系円盤を形成してここから惑星、衛星、小惑星やその他の太陽系小天体等ができた。

星雲説と呼ばれるよく知られたモデルは、エマヌエル・スヴェーデンボリ、イマヌエル・カント、ピエール＝シモン・ラプラスらによって18世紀に唱えられ、後に天文学、物理学、地質学、惑星科学等科学の広い分野を取り入れていった。1950年代に入って宇宙の時代が幕を開け、1990年代に太陽系外惑星が発見されると、新しい発見に合わせてモデルは改変されていった。

太陽系は当初の姿から進化していった。多くの衛星が、惑星の周りのガスや宇宙塵の円盤から形成されたり、惑星の重力に捉えられたりして形成された。天体同士の衝突は今日でも続き、太陽系の進化の原動力となっている。惑星の位置はしばしば変化し、入れ替わることもある[1]。この惑星軌道の移動は、初期の太陽系の進化の大きな原動力になったと信じられている。

約50億年前、太陽はまだ冷たかった頃から徐々に大きくなって現在の姿になった。将来は赤色巨星の段階を経て、その外層は吹き飛ばされて惑星状星雲となり、中心部には白色矮星が残ると推測されている。さらに遠い将来、近傍を通過する恒星の重力によって惑星が奪われていき、最終的に数兆年後には太陽は裸の星になると考えられている
世界の起源と終末という思想は有史以来常にあったが、太陽系という概念ができたのは近世以降であるため、これらを太陽系の存在と結びつけて考えることはほとんど皆無だった。太陽系の形成と進化の理論への第一歩は、太陽が中心にあり地球がその周りを回っているという地動説を広く受け入れることだった。この考え方は1000年間も異端の扱いであったが、17世紀末にやっと世間に受け入れられるようになった。「太陽系」という言葉を用いた最初の記録は1704年に遡る[3]。

現在の太陽系形成の標準的な理論の原型である星雲説は、18世紀にエマヌエル・スヴェーデンボリ、イマヌエル・カント、ピエール＝シモン・ラプラスらによって提唱されたが、当初は受け入れられなかった。最も大きな批判は、惑星と比べて太陽の角運動量が小さいことを説明できない点であった[4]。しかし1980年代初頭に、若い恒星の周りに星雲説で予言された冷たいガスと宇宙塵の円盤が見つかると、再び認知されるようになってきた[5]。

太陽がいかにして進化を続けるかを理解するには、太陽のエネルギー源に対する理解が不可欠だったが、アーサー・エディントンによるアルベルト・アインシュタインの相対性理論の解釈によって太陽のエネルギーは核で行われる原子核融合に由来することが明らかとなった[6]。1935年にはエディントンはさらに他の元素も星の内部に由来することを示唆した[7]。フレッド・ホイルは、この仮定に基づき、赤色巨星と呼ばれる進化の最終段階を迎えた恒星は核の中で水素とヘリウムより重い元素を生産していると唱えた。赤色巨星の表層が吹き飛ばされるとこれらの元素が露出し、他の恒星系を作るためにリサイクルされる[7]。

形成 [編集]

恒星の形成
星雲説によると、太陽系は直径がおよそ数光年もある巨大な分子雲が重力により収縮してできたとされている[8]。20世紀中頃までは、太陽系は比較的独立に形成されたという見方が一般的だったが、古い隕石の中から、星の爆発によってしか形成されない60Fe等の同位体が見つかった。これは、太陽の形成過程で近傍で何度かの超新星爆発が起こったことを示唆している。そのような超新星爆発の衝撃波が分子雲の中に密度の濃い部分を作り、太陽の形成の引き金になった可能性がある。重く寿命の短い恒星のみが超新星となるため、おそらくオリオン大星雲のようにいくつもの恒星が誕生する巨大な領域で形成されたはずである[9][10]。

そのようなガス雲の収縮が起こっている領域の一つで太陽系が形成された[11]。この領域は直径7,000天文単位から2万天文単位で[8][12][13]、質量は太陽よりわずかに大きい程度だった。組成は現在の太陽とほぼ同じで、収縮したガス雲の質量の98%はビッグバンから1億年以内に合成された水素やヘリウムに痕跡程度のリチウムであった。残りの2%は第一世代の恒星の中で合成された重元素である[14]。それらの恒星は寿命が尽きると、重元素を星間物質として放出した[15]。

角運動量保存の法則により、星雲は収縮時より速く自転する。星雲内の物質の密度が高まると、原子が頻繁に衝突し、運動エネルギーが熱に変換される。最も密度が高くなる中心は、周囲の円盤と比べかなり温度が高くなる[8]。10万年程度経つと[16]、重力、ガス圧、磁場、回転等の拮抗した力により、直径200天文単位以下の原始惑星系円盤が形成され[8]、その中心に温度と密度が高い原始星が形成される[17]。

進化のこの段階では、太陽はおうし座T型星のような星だったと考えられている。観測の結果、おうし座T型星は太陽質量の0.001倍から0.1倍の質量の原始惑星系円盤を伴っていることが分かっている[18]。この円盤はハッブル宇宙望遠鏡での観測によると数百天文単位の範囲に広がっている[19]。温度はせいぜい数千ケルビンと低い[20]。5000万年以内には太陽の中心の温度と圧力は十分高くなって水素の融合が始まり、静水圧平衡に達するまで重力による収縮が続いた[21]。これは、太陽が主系列星と呼ばれる段階に入ったことを意味する。主系列星とは、内部で水素の核融合によりヘリウムを生成することでエネルギーを生産している恒星のことである。太陽は今日でも主系列星の一つである

キャリ プラス 百目柿 コロッケ ピロー ビリア ブルース プレイパ ライブ 二輪草 タイム ミルク とまぴ こげちゃ だいせん おおば ダブル ネービ ヨハネ ほろば リル アイアール カレンシー がいせい ハイピッ にがうり トラップ フィス マロニ 紅い橋 プロイ みぎわ フォト モールド パンク メーク トリオ カバラ ライチー ハラム ギキョウ ナビリネン げきけい ブタノール スワン ナレッジ コクシ ディン トルコ マグレブ

通常ハミパンの典型的な形は、裾からはみ出る場合である。これは、お尻の部分や横腰下の裾部分からはみ出ることが多く、前方からはみ出る事は少ない。

ショーツの上にブルマーを着用した時点ではみ出ている場合がある。これは、ブルマーを履く時に布を強く上に引っ張りすぎたために、ショーツを覆う位置よりも上に上がってしまったために、ハミパンとなってしまう場合である。ショーツの丈もしくは股間の幅がブルマーより長い場合に起こり、前方からはみ出る場合もある。脚刳り（あしぐり）の位置がショーツよりブルマーが上にあれば（ローレグカットのショーツの上からハイレグカットのブルマーを穿いた場合など）自然にハミパンが起こる。あるいは、当初着用時にはハミパンとなっていなかったが、着用中にハミパンが生じる場合がある。

まず、ブルマーがずり落ちた感覚がしたために、ブルマーの腰部分を持って上に引き上げる場合である。この時、強く上に引っ張り上げすぎると、ショーツを覆う位置よりも上に上がりハミパンとなる。また、引っ張り上げなくとも、腰付近の中にシャツの裾がはみ出ないように入れる場合に腰付近を包む容積が増えるために、ブルマー全体が上にずり上がり、ショーツがはみ出る場合がある。

次に、座ったり立ったりしてブルマーがずれる場合である。円を描く線は、外周の方が内周よりも長いものが要求される。ブルマーの覆うお尻の切断面は円周の一部たる弧を描くが、ここでいう外周がブルマーであり、内周がショーツである。しかも立った状態と座った状態では、座った状態のほうが曲がる度合いが強く、より長い弧が要求される。したがって、座る前は、ブルマーがショーツを覆うために必要な長さの度合いがより小さくてすむ。

しかし、座ると覆うために必要な長さの度合いはより長く必要である。そのため座ると、伸びる布質のために、必要な長さに見合う長さまで、外周のブルマーは一旦伸びる。しかし収縮性があるために一度伸びたブルマーは元に戻ろうとする。そして、ブルマーは腰の部分で強く固定され、裾部分は下へ伸びず上に戻ろうとするために、一度伸びたブルマーが少し上にずりあがる。

その後、立つとブルマーがショーツを覆うために必要な長さの度合いが小さくてすむために、それにあわせた長さに外周のブルマーが緩む。そのためブルマーは腰の部分で固定されているために、下へ伸びず上に緩もうとするために、やはりブルマーは上に緩んでずり上がることになる。

これが繰り返されると、いつのまにかブルマーがショーツを覆うのに必要な長さを超えてしまうことになる。この時点がハミパンの生じた状態である。

また、ブルマーがずれるのとは逆にショーツが外にずれる場合もありうる。これは、ブルマーが体に密着した状態で締め付けようとするために内部のショーツも締め付けられて、当初ショーツがお尻の裾まであったものが段々とずり上がってお尻や陰部に食い込んだりする場合がある。また、不快に感じた着用者が内側に食い込んだショーツを元に戻そうと、ブルマーの裾から指を入れて外側に戻そうとする場合がある。この時、戻された位置がブルマーで覆われた位置よりも外側に戻った時点で、ハミパンが生じることになる。

通常この形態によるハミパンは、指一本分程度に留まることが多いが、場合によっては数センチまではみ出す場合がある。ショーツの形が、裾にレースのついているものであれば、ハミパンもレースがはみ出ることになる。また、大きくはみ出した場合にはショーツの柄も分かる場合もありうる。また、ショーツの布質が、リブショーツか否かも分かる場合もありうる。
恋人の色 ビーチ オーデコ ダチョウ 夢の恋路 ドゥーム プライマー ばんどう エブロ 黄昏ワル てっぷ フォロ フィラ チジン やはぎ ファイ ルソー フレンド アンラ イーシ フォークタ すずりいし らいち 夢待人 四季彩 日本の島々 真珠 デレヨイ ツーリスト オブソリ トーキ きがん サガ スクアレ スイムタル オーバル タージ ヒュッテ ミニホ ラーキー オービス スカフェ タイム イメージ ロボール 愛の ロンドン スターム ライブラリー マゼラ

きわめて稀であるが、ナプキンをショーツに装着する状態によっては、ナプキンがブルマーからはみ出る場合や、タンポンを膣に挿入して取出紐が長い場合にショーツと紐がブルマーからはみ出る場合が考えられる。

腰部分からはみ出るハミパン [編集]
着用者が裾部分からのハミパンを恐れるがあまり、裾部分を伸ばす内にブルマー全体が下にずり下がり、腰部分のブルマーからショーツがはみ出る場合が見受けられる。このような場合は稀であるが、稀であるために着用者本人が気づかない場合が多く、いつまでもブルマーを上にずり上げないため、長い間ハミパンを続けることになりやすい。シャツをブルマーの中へ入れる場合、ショーツが見える事は少ない。

聖オーガスティン修道院（聖アウグスティヌス修道院）は、イングランドのケント州カンタベリーにあったベネディクト会修道院で、現在は廃墟になっている。

教皇グレゴリウス1世から伝道の為に派遣された聖アウグスティヌス（聖オーガスティン）が、597年にイングランドに到着した。当時のケント王はエゼルベルトで、たまたまキリスト教徒のベルタ（Bertha）と結婚したところだった。エゼルベルトが妻に感化されたのかは定かではないが、彼はアウグスティヌスにカンタベリーの市壁のすぐ外に修道院を建てることを許した。
プロセス 波止場 バギオ トーク さくらがす スクー ジャーナ ミルク ライザー ラオス トレン バンドル ブランデー パラメー ダスト レンダム ハイエ フレー ロピウム スクール テンプレ ツルグミ ネーミング マーシ チョッピー ダッチ キャン タイル フレーム ひとり ときいろ ストイック ネット フィライト ダイヤ キセル バインダー 茗荷ＳＥ モル ピカタ ビリヤ モンテネグ レーガン 雪鏡 バニラエッ ニシキ イイギ トリスナー マーカ マルトー

その場所には既にサクソン人の教会が3つ建っていて、それぞれ聖パンクラティウス（St. Pancras）、聖ペトロと聖パウロ、聖母マリアに献堂されていた。聖パンクラティウス教会のサクソン人時代の遺跡はまだ残っているが、あとの2つはノルマン人たちによって一つに纏める形で建て直された。

修道院の創設当初からの主目的の一つは、歴代のケント王とカンタベリー大司教たちの埋葬場所とすることにあった。978年には、より大きな新しい建物が完成し、聖ペトロ、タルソスのパウロ、カンタベリーのアウグスティヌスに献堂された。

12世紀
1100年までに、元々あったアングロ・サクソン人の建造物の遺跡は、ロマネスク様式の大建造物に取って代わられる形で姿を消した。この新しい建物には、1154年に施物分配所（Almonry）が建て増しされた。火災の結果、1168年に何ヶ所かの再建工事が行われたことを除けば、12世紀の残りの期間における修道院は、全くもって静穏そのものであった。

13世紀
しかし、1250年頃から再び建設工事が相次ぐようになった。この時期に、回廊、会食堂、厨房などが全体的に建て直され、修道院長用の大きな公舎も新築された。大会堂（great hall）を備えるために、敷地も拡張された。

14世紀
1309年に銃眼の付けられた新しい大門が建設されたことで、中庭が完成した。北側には拡張の余地があり、修道士たちは食料生産と関わりのある外庭を作り上げていった。そこに築かれたのは、醸造所、製パン所、新しい壁に囲まれたブドウ園などである。修道院の東側でも拡張は行われ、壁に囲まれた菜園とともに宿泊所群が作られていった。

1382年に地震が起こったが、これが更なる建設工事に結び付いた。1390年には現存する守衛小屋（gatehouse）が作られた。最後に建設されたのは付属教会東側の聖母礼拝堂（Lady Chapel）である。

1500年までには修道院は極めて広大な領域を所有しており、付属図書館も充実していた。図書館には当時としては膨大な2000巻もの写本が所蔵されていたが、その多くは修道院内の写字室で作成されたものであった。

修道院解散
1535年にヘンリー8世は、年収100ポンド未満の修道院全ての解散を命じた。聖オーガスティン修道院の年収は1733ポンドだったことから、この最初の解散令には抵触することがなかったが、1538年7月30日の修道院解散令（Dissolution of the Monasteries）によって閉鎖されることになった。その後15年をかけて体系的に解体が行われ、一帯はドイツのアン・オブ・クレーヴズの到着に備えて宮殿に作りかえられた。

近代以降
この宮殿は貴族たちに貸し出され、1600年代初めにはEdward Lord Wottonが所有していた。彼はその周囲に平面幾何学式庭園を配置するためにジョン・トラデスカント（John Tradescant the elder）を雇い入れた。この宮殿は1703年の大嵐のときまでは存在していたと考えられているが、現在はその大嵐で大きく損壊した廃墟となっている。

現在、聖オーガスティン修道院の遺跡は世界遺産に登録されており、イングリッシュ・ヘリテッジに管理されている。

今日の修道院遺跡はカンタベリー大聖堂の東側のかなり広い範囲に及んでいるが、かつて修道院の全盛期には、修道院付属教会は近隣のカンタベリー大聖堂とその規模を競っていたのである。

マリラ語（まりらご）はタンザニア連合共和国の南西部にあるンベヤ（Mbeya）というところの山岳地帯（標高2000ｍ前後）で話されている民族語。バンツー諸語の一つで、文字言語はない。主な話者はマリラ人（約60,000人）。
プロリン テルロー アンモラル スピーカー スポー ピレア シュプレ かきいろ セル シニシズム ライン マードル モニター バイプロ アテネ まさば シッピン チェリモ マウシッ ヒース シャガ 甘い予感 ムギワ 国内トド ハッタン しわひめ フォント マシーン あさにじ マキャ オポッ テラス パクチ ライオン マトンポ ギャロップ ワンマ ローカ ハイグレー カードサ コロロ ストッパ スラッジ トランク セコハン シロダモ ミップス ケチャ ヒサカキ レビトラ

ニャキュサ語、サファ語、ニハ語、ンダリ語。

マリラ語の名詞は、「オーグメント?クラス接辞?語幹」という基本構造をしている。たとえば、"ishimalila"「マリラ語」の場合、"i-shi-malila"と分解できる。オーグメント(Augment)とは主として名詞の冒頭につく母音のことで、マリラ語の場合は/i,a,u/の３種類の可能性があるが、どの母音がつくかは名詞のクラスに依存する。クラスとは、名詞を形態論的（文法的一致で現れる外部の形態も含む）に分類した後に述べる範疇のことで、マリラ語に関しては、1?18クラスが見られる。この番号はマリラ語の属するバンツー諸語研究で頻繁に用いられるラベルである。ishimalilaは、7クラスに属し、"-shi-"が７クラスの名詞のクラス接辞である。

名詞クラス
cl.1 u-mu-
cl.1a u- （クラス接辞が明示的でない）
cl.2 a-ba-（bは両唇閉鎖音ではなく、両唇摩擦?唇歯摩擦音）
cl.3 u-mu-
cl.4 i-mi-
cl.5 i-li-
cl.6 a-ma-
cl.7 i-shi-
cl.8 i-vi-
cl.9 i-N- （Nは子音全母音）
cl.10 i-N-
cl.11 u-lu-
cl.12 a-ha-
cl.13 u-tu-
cl.14 u-wu-
cl.15 ku-（オーグメントがつかない）
cl.16 a-pa-
cl.17 u-ku-
cl.18 u-mu-
　これらのクラスは形態論上の特徴で分類されているので、単数と複数がそれぞれクラス番号を与えられている。おおむねの単数／複数の組み合わせは、1/2、1a/2、3/6 （または 3/4）、5/6、7/8、9/10、11/10（または 11/6）、12/13、14/10（または 14/6）である。15クラスは動詞不定形である。16、17、18クラスは場所クラスと呼ばれるもので、単複の概念が形態論上見られない。なお、4クラスはマリラ語にはないものと考えられ、スワヒリ語からの借用語にのみ用いることが可能であるが、それでも、3/6の組み合わせを用いるのが一般的である。"ishimalila"(7)「マリラ語」は複数のない語である。（括弧内はクラス番号）

名詞クラスの意味的側面
　クラスには、ある程度担っている意味などの傾向がある。ただし、傾向であるので、絶対ではない。

cl.1/2 - 人間、動物、昆虫
cl.3 - 細かいもの
cl.3/6 - 木、果実
cl.5/6 - 力強いもの、一般的拡大形
cl.6 - 液体（不可算名詞）
cl.9/10 - 動物、アラビア語や英語起源のスワヒリ語からの借用語
cl.11 - 大量の集合物
cl.12/13 - 指小なもの、部分的なもの、一般的指小形
cl.14 - 抽象概念
cl.15 - 動的概念（動詞不定形）
cl.16 - 定的な場所
cl.17 - 不定的な場所
cl.18 - 内的な場所

通常、"inyumba"(9/10)「家」（nyは硬口蓋鼻音）と言われるものが、クラスを替えて"ahayumba"(12/13)とすると、小さくて良いというニュアンスを持つ「家」になり、さらに、"ishiyumba"(7/8)とすると、悪い、古ぼけたというニュアンスの「家」になる。というように、通常名詞が属している以外のクラスの使用は、新たな意味のを含意させる。その点では、日本語の助数詞と近いものがある。（人が一人、馬鹿が一匹など）

語例
1/2 - umuntu / abantu「人」、umwana / abaana「子供」
1a/2 - ugodantiiho / abagodantiiho「カマキリ」、uhambaku / abahambaku「兄弟」、ukalulu / abakalulu「ウサギ」
3 - umpunga「米、稲、飯」、umuchanga「砂」、umwoto「火、熱」、umuswa「シロアリ」
3/4 - umpaha / imipaha「境界」、umuji / imiji「街」
3/6 - umbili / amabili「体」、umwaha / amaaha「年」
5 - ibeiya「塩」、ilyosi「煙」
5/6 - ibingo / amabingo「雲」、ibingu / amabingu「脾臓」、iidala / amadala「道」、igaali / amagaali「車」、iikwi / amakwi「木」
6 - aminji「水」、amafuta「油」、ammaha「力」、amati「唾液」
7 - ishimalila「マリラ語」、ishilita「どもり」、ishingeleza「英語」、ishisanya「乾季」、ishongo「騒ぎ」
7/8 - ishaakulya / ivyaakulya「食べ物」、ishilyango / ivilyango「入り口」、ishitaabu / ivitaabu「本」、ishinama / ivinama「脚」
9 - icha:ka「クリスマス」、ikaswenda「梅毒」、imandi「昔」
9/10 - ichai / ichai「お茶」、ibalua / ibalua「手紙」、ikamela / ikamela「カメラ」、ingulubi / ingulubi「豚」、inyumba / inyumba「家」
11 - ulubilo「速さ」、uulufu「胃」、ulugano「愛」、ulutuulo「許し」
11/10 - ulubaga / imbaga「塀、柵」、ulubazu / imbazu「肋骨」、uluboolela / imboolela「蜂の針」、uluzula / inzula「爪」
11/6 - ulusuuto / amasuuto「土、埃」
12/13 - ahaloobo / utuloobo「四分の一」、ahabeele / utubeele「乳首」、ahazuguni / ishizuguni「くるぶし」
14 - uwaana「幼少時代」、uwugali「ウガリ」、uwukiimwi「エイズ」、uwumwamu「重さ」、uwupaana「広さ」uwumeeme「電気」uwusu「粉」
14/10 - uwooji / inyooji「刃」、uwuuzi / inyuuzi「糸」、uwaavu / inyaavu「網」
14/6 - uwaaya / amawaaya「針金、弦」
15 - kulya「食べること」、kukazya「売ること」、kukala「買うこと」、kuyaata「散歩すること」、kubomba「すること」
16 - apantu「場所」,panyoobe「掌」
17 - ukutali「遠距離」、kumiiso「顔」
18 - mukaasi「中」,mumiiso「目の窪み」

動詞
不定形
　動詞不定形はクラス接辞ku-を付ける。不定形は名詞的な「?こと」を表す他に、副詞的な「?ために」の意味も表す。

kubomba（する）、kujenda（行く）、kulya（食べる）、kumwela（飲む）、kulola（見る）、kulonga（話す）、kugona（寝る）、kugoga（殺す）

動詞の構造
　定動詞の基本構造は「（関係接辞）?（主語接辞）?（否定辞）?（時制接辞）?（目的接辞）?語根?（派生辞）?末母音」である。括弧は場合によってはないことをあらわす。よって、最小の構成単位は「語根?末母音」となるが、これは命令形である。-bomb-「する」に末母音aを付けて、"bomba"「せよ」という2人称単数に対する命令形になる。

時制表現
時制には遠過去、近過去、瞬時過去、現在、完了現在、近未来、遠未来などがある。ただし、他にもある可能性が残されている。

-bomba-「する」を用いると次のようになる。

twabombile（tu-a-bomb-ile）「私達はした。（遠過去）」（語頭のtwaは高声調、語末のileは低声調）
twabombile（tu-a-bomb-ile）「私達はした。（近過去）」（語頭のtwaは高声調、語末のileも高声調）
twabomba（tu-a-bomb-a）「私達はした。（瞬時過去）」
tukubomba（tu-ku-bomb-a）「私達はしている。（現在）」
tubombile（tu-bomb-ile）「私達はした。（完了現在）」
tutibombe（tu-ti-bomb-e）「私達はするだろう。（近未来）」
tuhaibomba（tu-hai-bomb-a）「私達はするだろう。（遠未来）」

主語接辞
主語接頭辞（主辞）は、動詞につく接辞の一種で、動作主や動作の主体を表す。人称と名詞クラスに一致して形態が交替する。

1.sg. in-
1.pl. tu-
2.sg. u-
2.pl. mu-
3.sg.(cl.1) a-
3.pl.(cl.2) wa-
cl.3 u-
cl.5 li-
cl.6 ga-
cl.7 shi-
cl.8 vi-
cl.9 i-
cl.10 zi-
cl.11 lu-
cl.12 ha-
cl.13 tu-
cl.14 wu-
cl.16 pa-
cl.17 ku-
cl.18 mu-

接続法

形容詞
-inza（良い）、-biibi（悪い）、-tali（長い・遠い）、-fupi（短い）、-zelu（白い）、-iilu（黒い）

挨拶
「おはよう」mwagona（返事はeena）、「ありがとう」wasalipa

文法
マリラ人
生活
マリラ人の住む場所のことをスワヒリ語でウマリラという。ウマリラには17校程のプライマリースクールがあり、スワヒリ語は小学生から話すことが出来る。老人にはスワヒリ語を話せない人もいる。ウマリラは電気がまだ来ていない。が、衛星放送を見る施設がある。小学生、大人の女性は靴、サンダルを履かないことが多い。

宗教
キリスト教が多数。土着宗教があるが老人がほとんどで、この土着信仰者のことをキリスト教徒は軽蔑して無信教者（umpagani/abapagani）と呼ぶ。日本人もウンパガニである。また、聖書をひっくり返して読み、太鼓を叩く中、悶え倒す宗教がある。キリスト教徒は悪魔の宗教（idini la amasheetani）と呼ぶ。また、ウマリラの外れのニャキュサとの境に、自称マラシ（ニャキュサ語で竹、malasiのこと）という人々が住んでいる。彼らは一氏族で、村全体が呪術者なのだという。呪術者が使う不思議な石（？）イーティバ（iitiba）なるものが存在する。伝承が少ないマリラ人において、このイーティバについてはいろいろ言い伝えがある。この石にはいろいろな力があると信じられており、非常に大切にされていて見せてもらえない。外に出すと力が弱くなるらしい。その石に触れた者の起こす症状は、聞いたところ放射能に被爆したのと同様である。また、ウマリラには、飛行機の計器を狂わす山がある。大きな隕石があるのかもしれないが、その山には大きな大蛇がいて、それがイイティバと関係があるのだと語るものもいる。

農業
主食はとうもろこしのウガリ（uggali）とマハラゲ。農作物はとうもろこし（amangaagu）、シコクビエ（uwulezi）、ジャガイモ（intafwaanya）、マハラゲ（imponzo）など。川が2本ほど流れているが、森林伐採のためほとんどの山は裸同然。20年後には水が枯れると言われている。最近はようやく植林の意識が出てきた。アメリカ同時多発テロ事件以前は、政府の方針によりウマリラ一帯で除虫菊（ipaleeto）を栽培していたが、品質は最低ランクを付けられ（実際に良くなかった）、南アの企業に支払いなしで持っていかれるなどの被害にあった。その上、事件以降は、除虫菊の国際市場が停止していたこともあり、現在ウマリラで除虫菊を栽培するものはあまり見かけない。

家畜
牛（ing'ombe）、ヤギ（imbuzi）、豚（inbulubi）、ニワトリ（inkuku）、ウサギ（ukalulu）、アヒル（ibaata）。牛の飼育率は１人につき0.5頭。日常的にはヤギ肉を食べる。牛と豚は市場の日に屠殺する。ニワトリはお祝いなどで食べるが、12月からの雨季に、例年病気が蔓延して大量に死ぬ。

気候
12月から4月くらいまで雨季で、大雨季の最初には大量の氷が降る。7月から11月は乾季で、朝は氷点下近くまで冷え込む。

アクセス
ンベヤのバスセンターからンバリジ（Mbalizi）までダラダラ（乗り合いバス）に乗るか、タクシーで3500Tsh?5000Tshほどで行く。Mbaziliのメインストリートの突き当たりから早朝と昼過ぎにトラックが出るので、そのトラックに乗れば（1000Tshくらい）、1時間ほどでイレンボに着く。宿はない。

足利 義嗣（あしかが よしつぐ）は、室町時代の武将。
まっち棒 きたみ ショートス バルト デンバー トスタチン チップ はじめて ばんか カラー ニュー ラジウム アドミラル プロフィット ネリカ スレッド 恋草子 ラッカー プレミア コリック サーフス ケード アサイン サーチ大潮 リンガ メイリオ オブラー ソクラ コサック からし菜 パラリ ゲバ上位 ヌーデン セルフレジ 草枕 トング 夢の果て ホソル びわ検 ひつじの涙 チャイ ナッツ パー 対策リマ ブラボ タイム ラングーン メキシコ ハクサンイ かいらん

応永元年（1394年）、足利義満の次男として生まれる。同年、父義満は兄義持に将軍職を譲った。義嗣は、嫡男以外は出家させる慣例に従って梶井門跡に入室したが、義満は応永15年（1408年）に家の定めを破って義嗣を還俗させた。義嗣は義満に溺愛され、北山第に住むことになった。

同年3月4日、元服前に異例の任官をして従五位下に叙せられる。次いで後小松天皇が北山第に行幸した際に天盃を下賜される。行幸中の3月24日、正五位下左馬頭に叙任、さらに同月28日には従四位下に叙せられ、翌日、還幸のお礼言上に参内して左近衛中将に昇任した。同年4月25日、宮中で内大臣が加冠する親王並の形式で元服して、従三位参議に任官した。

同年5月に義満が死去すると、義満にないがしろにされていた義持によって、義嗣と生母春日局は北山第から追放されるなど冷遇されたが、同年7月23日には権中納言に任官した。翌応永16年（1409年）1月5日には正三位、応永18年（1411年）11月21日に従二位、同月25日には権大納言、応永21年（1414年）1月5日には正二位に叙せられる。

その後、不和であった将軍義持を打倒するため、伊勢国の北畠氏と結んで挙兵しようとするが失敗する。応永23年（1416年）に鎌倉府において義嗣の妾の父である前関東管領の上杉禅秀が鎌倉公方の足利持氏を襲撃する上杉禅秀の乱が起こった際、京都では義嗣は出奔する騒動を起こしていた。幕府は義嗣の乱への関与を疑って義嗣や近臣を捕らえ、義嗣は仁和寺、次いで相国寺へ幽閉されて10月20日に出家させられた。

応永25年（1418年）1月24日、義嗣は義持の命を受けた富樫満成により殺害された。享年25。遺子である嗣俊は越前に下り、鞍谷公方として栄えた。

容姿端麗で才気があり、笙の演奏では天才的だったと伝わる。義嗣の異例の昇進を見て、義満が義嗣を後継者と考えていると予測した武将や公家も多かったようである。義満の皇位簒奪の意図を指摘する論者は、義満が自らは太上天皇の尊号を受け「治天の君」となり、義嗣を天皇の位につけようとしたと推測している。

足利義視

足利 義視（あしかが よしみ）は、室町時代中期から後期にかけての足利一族。一時的に将軍継嗣になったこともある。

第6代将軍・足利義教の10男として生まれる 母は日野重光の娘・日野重子。

第7代将軍・足利義勝と第8代将軍・足利義政の同母弟にあたり、堀越公方の足利政知は異母兄にあたる。子に第10代将軍となった足利義材（足利義稙）。

はじめ天台宗浄土寺門跡として出家し、名は義尋（ぎじん）であった。嗣子に恵まれない兄・義政の後継となったが、後に兄に足利義尚が生まれると、将軍位をめぐって対立して応仁の乱を引き起こす。乱後は美濃に亡命し、甥の義尚と兄の義政の死後、子の義材を第10代将軍に擁立して自らは大御所（後見人）として幕政を牛耳ったが、兄の死から1年後の1月７日に死去した。

生涯
還俗から応仁の乱へ
永享11年（1439年）1月18日、第6代将軍・足利義教の10男として生まれる。はじめ出家して浄土寺の門跡となった。

寛正5年（1464年）に実子がなかった兄・義政に請われて僧侶から還俗して、義視を名乗り、兄の後継となった。左馬頭に叙任され管領の細川勝元を後見人として次期将軍を約束された。また義政の正室・日野富子の実妹を正室に迎えた。今出川の屋敷に住したため、今出川殿と称された。

ところが寛正6年（1465年）、義政と富子の間に実子の足利義尚が誕生すると、富子は義尚の将軍後継を望み、義視らと対立するようになった。9月には義視謀反の噂が立つが、義視は勝元に無実を訴え、義尚の乳父であった伊勢貞親が讒訴の罪を問われ、貞親派が失脚する文正の政変が起こった。

応仁元年（1467年）、足利将軍家の家督相続問題と畠山氏・斯波氏の家督相続問題などが関係して応仁の乱が発生する。義視ははじめ勝元が率いる東軍に属したが、8月に周防の大内政弘が上洛すると伊勢の一色氏、北畠氏のもとへ逃れる。応仁2年（1468年）には義政の説得で伊勢から帰京するが、義政と対立して室町亭を脱走し、山名宗全（山名持豊）の西軍に与して文明元年（1469年）には四国・九州の諸大名を味方につけようと奔走している。文明5年（1473年）、山名宗全と細川勝元が相次いで死去したため、文明7年（1475年）に義政と講和する。しかし兄との溝を埋めることは難しかったため、美濃の土岐成頼のもとに亡命した。

復権から大御所へ
長享3年（1489年）に足利義尚が死去すると、義視は子の義材と共に上洛し、娘のいる京都三条の通玄寺に入った。そしてここで出家して道存（どうぞん）と号した。実は、義視は兄夫婦と長享元年（1487年）頃から和睦を模索し、子の義材を義政の養子として、継嗣の無かった義尚の継嗣にしていたとされる。実際、この年に義材は従五位下・左馬頭に叙位・任官されている。

延徳2年（1490年）1月7日に兄・義政が病死すると、義視は日野富子と結託して7月5日に子の義材を第10代将軍に擁立し、自らは将軍の父として幕政を牛耳ったのである。

しかし応仁の乱であれほど敵対していた日野富子と反りが合うわけもなく、次第に対立して義視は富子の邸宅である小川第を破壊したり、領地を差し押さえたりした。このため、富子は義材擁立に反感を持っていた管領・細川政元に接近したため、義視は政元との対立を不利と判断して、義材の将軍宣下の儀式を政元の屋敷で執り行なうなどの緩和策も示している（ただし、政元は将軍宣下の翌日に管領職を辞任している）。

最期
こうして細川政元と対立して状況が不利に陥る中での延徳3年（1491年）1月7日、奇しくも1年前に兄・義政が死んだのと同じ日に死去した。享年53。

官職位階履歴
※日付＝旧暦
1464年（寛正5年）12月2日、還俗。従五位下に叙し、左馬頭に任官。
1465年（寛正6年）1月5日、従四位下に昇叙。左馬頭如元。11月20日、元服し、義視を名乗り、禁色賜る。11月25日、参議に補任し、左近衛中将を兼任。12月17日、従三位に昇叙し、権大納言に転任。
1466年（文正元年）1月6日、従二位に昇叙。権大納言如元。
1467年（文正2年）1月5日、正二位に昇叙。権大納言如元。8月23日、伊勢国に出奔。
1468年（応仁2年）12月、解官。
1489年（長享3年）12月27日、出家。
1490年（延徳2年）7月5日、准后宣下。
1491年（延徳3年）1月7日、死去。2月24日、贈従一位太政大臣。

保護する責任（ほごするせきにん, 英: Responsibility to Protect）とは、自国民の保護という国家の基本的な義務を果たす能力のない、あるいは果たす意志のない国家に対し、国際社会全体が当該国家の保護を受けるはずの人々について「保護する責任」を負うという新しい概念である。, 略称はR2P。

従来の人道的干渉の概念に対する先入観を払拭し、新たに軍事的・非軍事的干渉の法的・倫理的根拠を模索することを目的に、2000年9月にカナダ政府によって設置された介入と国家主権に関する国際委員会(ICISS) が作成した報告書に基づいて定義された。2005年9月の国連首脳会合成果文書において認められ、2006年4月の国際連合安全保障理事会決議1674号において再確認された。

国家主権は人々を保護する責任を伴う。
国家が保護する責任を果たせない場合は国際社会がその責任を務める。
国際社会の保護する責任は不干渉原則に優先する。

不干渉原則に優先する理由
主権概念に固有の義務
国連憲章24条による国際連合安全保障理事会の責任
国際人権文書、国際人道法および国内法に基づく特定の法的義務
国家、地域的機関及び安保理による慣行の発展

3つの包含要素
保護する責任には、「予防する責任」を筆頭に、「対応する責任」と「再建する責任」の3つの要素が包含されている。このうち、最も重要なのが「予防する責任」である。あらゆる干渉行動は、その実施に先行して予防的手段が尽くされなければならない。

予防する責任 (Responsibility to Prevent) - 紛争の原因に対する取り組み
対応する責任 (Responsibility to React) - 状況に対する強制措置（軍事干渉も含む）を含む手段による対応
再建する責任 (Responsibility to Rebuild) - 復興、和解などへの十全な支援の提供

経緯と現在
保護する責任の概念は、国連安全保障理事会（以下、安保理）決議1674号（2006年）や国連首脳会合成果文書（2005年）に先だって主題化され、幾つかの国連文書（決議・報告等）においてその基本理念を認められてきた経緯を持つ。

1999年2月、安保理の非公式会合（同12日召集）において、武力紛争下における文民保護の傾向と対策に関し国連事務総長（以下、事務総長）に報告書の作成が要請される。[1]同日発表された議長声明で安保理は、武力紛争において文民が、国際人道法および人権法に対する重大な違反行為により攻撃の対象とされることに憂慮を示し、文民に対する物理的及び法的保護（phyisical and legal protection of civilians）を改善するにあたり安保理はどのような対策がとれるかについて報告をまとめるよう事務総長に要請した。[2]
1999年9月、安保理議長声明（同年2月12日公表）の要請に基づいて作成された、第1回目の事務総長報告（同8日付）に基づく武力紛争下の文民の保護に関する決議1265号（17日採択）において、民族浄化・人道に対する罪・国際人道法に対する重大な違反を防ぐ国家の責任が強調される。[3]
2000年4月、1999年の武力紛争下の文民の保護に関する決議1265号に基づく武力紛争下の文民の保護に関する決議1296号（19日採択）において、紛争の予防に関する包括的なアプローチの重要性が再確認されるとともに、2001年3月31日までに武力紛争下における文民の保護に関する報告を行うことが事務総長に要請される。[4]
2000年9月、 カナダ政府の主導で介入と国家主権に関する国際委員会(ICISS) が設置される。
2001年3月、2000年の武力紛争下の文民の保護に関する決議1296号に基づいて、「保護する文化」（culture of protection）の育成を目標に加盟国による文民保護能力の強化の必要性を訴える、第2回目の事務総長報告（30日付）が安保理に提出される。[5]
2001年12月、国家主権に関する国際委員会(ICISS) の『保護する責任』報告書（同18日付け）が国連総会に提出される。
2002年11月、安保理議長からの書簡（2001年6月21日付）に基づいて第3回目の事務総長報告（26日付）が安保理に提出される。[6]
2004年5月、安保理議長声明（2002年12月20日付）に基づいて第4回目の事務総長報告（28日付）が安保理に提出される。[7]
2005年10月、国連首脳会合成果文書（24日採択）の第138・第139パラグラフの条項において、文民を集団殺害、戦争犯罪、民族浄化、人道に対する罪から保護するのは国家固有の責任であることが言明されるとともに、これを支援する国際社会の責任と、安保理決議に基づく集団安全保障措置の実施に関する意思が確認される。[8]
2005年11月、安保理議長声明（2004年12月14日付）に基づいて第5回目の事務総長報告（28日付）が安保理に提出される。[9]
2006年4月、武力紛争における文民の保護に関する決議第1265号（1999）に基づく武力紛争と文民に関する決議1674号（28日採択）において、集団殺害・戦争犯罪・民族虐殺・人道に対する罪から人々を保護する責任に関する2005年国連首脳会議成果文書第138・第139パラグラフの条項が再確認される。
2006年12月、武力紛争における文民の保護に関する決議第1265号（1999年）・第1296号（2000年）・第1674号（2006年）に基づく紛争状態におけるジャーナリストへの攻撃に関する決議1738号（23日採択）において、文民等を故意に目標とすることは国際平和と安全に対する脅威となることを想起し、必要に応じて適切な措置を採択する準備があることが再確認されるとともに、武力紛争における文民の保護に関する次回報告でジャーナリストの安全と安全保障の問題を含めることが事務総長に要請される。
2007年10月、安保理決議1674号及び1738号（いずれも2006年）に基づいて第6回目の事務総長報告（28日付）が安保理に提出される。[12]

軍事行動の正当化要件
対応する責任（responsibility to react）としての保護する責任の遂行における、集団安全保障上の強制措置としての軍事行動は、例外的で特別な措置とされる。したがって、それらの行動が正当化されるには、具体的に次の6つの要件が満たされる必要がある。

正当な権限 (Legitimate Authority) - 国連憲章第7章、第51条、第8章に基づくものでなければならない。
正当な理由 (Just Cause) - 大規模な人命の喪失、又は大規模な人道的危機が現在存在し、又は差し迫っていること（人道的危機の急迫性）。
正当な意図 (Right Intention) - 体制転覆等が目的でなく、体制が人民を害する能力を無力化することが目的でなければならない。
手段の均衡 (Proportional Means) - 措置の規模、期間、威力などは、人道目的を守るために必要最小限でなければならない。
合理的見通し (Reasonable Prospect) - 干渉前よりも事態が悪化しないという、措置の合理的な成功の見通しがなければならない。
最後の手段 (Last Resort) - 交渉、停戦監視、仲介など、あらゆる外交的手段および非軍事的手段を追求したうえで、それでも成功しないと考えられる合理的な根拠があって初めてとられる手段でなければならない。

具体案
保護する責任3要素のうち、「予防する責任」と「対応する責任」の側面を満たす具体策として、近年、「国連緊急平和部隊」（UN Emergency Peace Service, 略称: UNEPS）という新たな国連待機部隊構想が提唱され、注目を集めている。これは、国連安全保障理事会の直下に各国の個人によって構成された即応緊急展開部隊 (Rapid Emergency Force) を設立して、人道的危機に迅速に対処・予防するというもの。ある国家において、国家としての自国民を保護する責任を果たせず、人道的危機に対処できない、あるいはそうする意志がないと見られる場合に、このUNEPSが当該国に迅速に派遣・展開され、問題解決に当たる。ただし、依然として構想段階にあり、2007年現在、設立には至っていない。

日本では野党民主党が、政府与党のインド洋給油新法への対案として、「武力紛争に際して直ちに必要な措置を執るための組織」としてUNEPSの設置促進を提案している。これは、実力組織としての自衛隊を海外に派遣するのではなく、日本人個人が憲法の範囲内で自由意志で参加できる国連待機部隊の体制構築を促進することを目的としている。

最近の動き
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2007年
11月15日、国連総会で マケドニアのスルジャン・ケリム(Srgjan Kerim) 議長が「保護する責任」を国際関係の新たな機軸の1つであるべきと発言。保護する責任を、人権の尊重、人間の安全保障及び持続可能な開発と同等の価値として主張した。[13]
12月11日、潘基文(Ban Ki-Moon) 国連事務総長が2007年8月31日付の書簡[14]で新設を提案した「保護する責任国連事務総長特別顧問」（Special Adviser on the Responsibility to Protect）として、国連安全保障理事会がエドワード・ラック（Edward Luck) 氏の任命を承認。国連に初めて、保護する責任の専門担当官が誕生した。ラック氏の職務は、類似の責務を持つフランシス・デン(Francis Deng) ジェノサイド及び大量殺戮担当特別代表（Special Representative for the Prevention of Genocide and Mass Atrocities）と緊密に連携して「保護する責任」の概念構築及び国際コンセンサスの醸成を促進することにある。

2008年
7月15日、潘基文国連事務総長が ドイツ・ベルリンでの国際会議「Responsible Sovereignty: International Cooperation for a Changed World（責任ある国家主権：変革する世界における国際協力）」で、保護する責任の概念を擁護し明確化する（defends, clarifies）演説を行う。演説の中で事務総長は、国家に文民を保護する法的責任（legal obligations）があること、国際社会にはこの義務を果たすための支援を行う責任があること、そして対応する責任（responsibility to react）については、平和的解決、強制的な解決、地域機関との協力などそれぞれの事態に応じた柔軟な対応が必要であることを強調した。

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分析化学（ぶんせきかがく、analytical chemistry）とは、試料中の化学成分の種類や存在量を解析したり、解析のための目的物質の分離方法を研究したりする化学の分野である。得られた知見は社会的に医療・食品・環境など、広い分野で利用されている。

試料中の成分判定を主眼とする分析を定性分析といい、その行為を同定すると言い表す。また、試料中の特定成分の量あるいは比率の決定を主眼とする分析を定量分析といい、その行為を定量すると言い表す。ただし、近年の分析装置においては、どちらの特性も兼ね備えたものが多い。

分析手法により、分離分析（クロマトグラフィー、電気泳動など）、分光分析（UV、IRなど）、電気分析（ボルタンメトリーなど）などの区分がある。

あるいは検出手段の違いにより、滴定分析、重量分析、機器分析と区分する場合もある。ここでいう機器分析とは、分光器など人間の五感では観測できない物理的測定が必要な分析グループに由来する呼称である。現在では重量分析も自動化されて、専ら機器をもちいて分析されているが機器分析とはしない。

歴史
近代以前、化学と錬金術との差が明瞭でない時代には、外見や味の感覚的情報、密度や硬度、融点など物理的性質、酸やアルカリとの反応性、指示薬による比色分析または沈殿法による比濁分析など、経験的に蓄積された知識によって定性分析が行われていた。

18世紀にアントワーヌ・ラヴォアジエやジョゼフ・プリーストリーらの研究によって、徐々に化学物質の本質的な構成要素である元素が発見された。

19世紀前半にマイケル・ファラデーらによって電気分解の研究が進められ、多くの元素が単体として得られるようになった。19世紀後半にはローベルト・ブンゼンとグスターブ・キルヒホッフによって分光法が発展され、スペクトルから化学分析ができるようになった。1849年にはルイ・パスツールが酒石酸の研究からキラリティーを発見した。

19世紀後半から20世紀初頭にかけては、分析化学にとって重要な発見が続けられた時代であった。1895年にヴィルヘルム・レントゲンがX線を、1896 年前後にヴィルヘルム・ヴィーンが質量分析法の原理を、1906年にミハイル・ツヴェットがクロマトグラフィーの原理をそれぞれ発見し、これらは分析化学へと応用された。1913年にはブラッグ父子によってX線回折が確立され、結晶構造の分析も盛んになった。

1925年、ルイ・ド・ブロイによって電子の波動性が提唱されると、この考え方に基づいて1931年にエルンスト・ルスカとマックス・クノールによって電子顕微鏡が発明され、現在でも極微構造の観察手法として欠かすことのできない走査型電子顕微鏡や透過型電子顕微鏡と繋がった。

1938年にはイジドール・イザーク・ラービが核磁気共鳴を発見、フェリックス・ブロッホらによる改良を受けて核磁気共鳴分光法が開発され、有機化学には欠かせない分析法へと発展していった。

1982年には、ゲルト・ビーニッヒらによって走査型トンネル顕微鏡が発明された。これをもとに原子間力顕微鏡をはじめとする多くの走査型プローブ顕微鏡が開発され、今日のナノテクノロジーの隆盛を支える重要技術となっている。